Kleine Reiche am Meer
In jeder Szene klingen Wind, Lagerfeuer und Fluss anders, und die Musik folgt dem Lauf der Geschichte.
Gujibong, 42 n. Chr. Als die Menschen das Lied „Schildkröte, o Schildkröte“ sangen, kam ein goldenes Kästchen vom Himmel herab, und aus den sechs Eiern darin wurden Kinder geboren, so heißt es. Einer von ihnen, Kim Suro, gründete Gaya und nahm Heo Hwang-ok, die übers Meer gekommen war, zur Königin. Gaya wuchs zu einem Land des Eisens heran.
Figuren
Der Held dieser Geschichte
Verlässt mit zehn ihr Zuhause
von jenseits des Meeres kennt
schleppt den Tribut
Trägt einen Bogen aus Bakdal-Birke
der in Okjeo Steuern eintreibt
Im Norden der Koreanischen Halbinsel, an der Küste des Ostmeers jenseits des hohen Gaema-Gebirges,
lagen kleine Länder ohne großen König, in denen jedes Dorf von seinem eigenen Häuptling regiert wurde.
Okjeo und Dongye.
Laut dem Samguk Sagi griff König Taejo von Goguryeo im Jahr 56 n. Chr. Ost-Okjeo an und richtete in dessen Land befestigte Städte ein.
Okjeo. Auf fruchtbarem Land, die Berge im Rücken und das Meer vor Augen, gewannen die Menschen Salz, indem sie Meerwasser kochten.
In Okjeo gab es kaum Rinder und Pferde. Wenn Hufschlag ertönte, hieß das: Die Leute aus Goguryeo waren gekommen.
Das kleine Okjeo war an Goguryeo gebunden. Goguryeo machte Okjeos Häuptlinge zu „Saja“-Beamten und schickte Daega-Adlige, um Steuern einzutreiben.
Die Menschen trugen all das auf dem Rücken tausend Li weit bis nach Goguryeo.
In Okjeo gab es folgenden Brauch.
War eine Tochter etwa zehn Jahre alt, nahm die Familie, die versprochen hatte, sie eines Tages zur Schwiegertochter zu machen, sie zu sich und zog sie auf. War sie erwachsen, schickte man sie in ihr Elternhaus zurück.
In jenem Herbst kam der Tag,
an dem die zehnjährige Galmae ihr Zuhause verlassen musste.
Ich will nicht weg.
Wenn du uns vermisst, schau sie an.
Galmae blickte sich immer wieder um.
Bis zum Dorf drüben war es ein halber Tagesmarsch. Doch für ein zehnjähriges Kind war es so weit wie bis ans andere Ende des Meeres.
In jenem Haus schöpfte Galmae Wasser, trocknete Fisch und stampfte Getreide.
Bis Sonnenuntergang bist du fertig!
In einer Winternacht jenes Jahres erzählte Oma Neoul Geschichten von jenseits des Meeres.
einen unserer Fischer ab,
Dutzende Tage lang.
Die Geschichten von jenseits des Meeres, die die Alten in Okjeo erzählten, fanden später sogar Eingang in die Chroniken der Drei Reiche.
Noch bevor jener Winter vorüber war, schloss Oma für immer die Augen.
Die Menschen in Okjeo begruben ihre Toten zunächst nur vorläufig und bedeckten sie leicht mit Erde.
War das Fleisch ganz verwest, sammelten sie die Knochen ein und betteten sie in die große hölzerne Grabkammer der Familie, den Gwak.
Die Jahreszeiten wechselten einige Male.
Der Tag kam, Oma in die Grabkammer zu betten.
In Okjeo schnitzte man für jeden Toten ein Holzbild, das ihn zeigte, wie er im Leben ausgesehen hatte.
Den, auf den sie sich immer stützte.
Eine riesige hölzerne Grabkammer, die sich die ganze Familie teilte. Sie war mehr als zehn Jang lang und hatte an einem Ende eine Tür.
In der Grabkammer standen Seite an Seite die Holzfiguren der Ahnen, die schon vorausgegangen waren.
Sie füllten einen Tontopf mit Reis und hängten ihn neben die Tür der Grabkammer.
Drei Jahre vergingen. Neoul wurde fünfzehn.
In jenem Herbst zog Neoul mit seinem Vater,
Salz auf dem Rücken, nach Süden.
Folgte man der Küste nach Süden, gelangte man in ein weiteres kleines Land: Dongye.
In Dongye gab es Pferde, so klein, dass man auf ihnen unter einem Obstbaum hindurchreiten konnte. Das waren die „Gwahama“.
Die Menschen in Dongye webten Hanftuch und züchteten Seidenraupen, um Seidenwatte zu gewinnen.
Über diesen Bach darfst du nicht!
In Dongye gehörte jeder Berg und jeder Bach einem bestimmten Dorf, und niemand durfte die Grenzen nach Belieben überschreiten.
Verletzte ein Dorf die Grenze eines anderen, musste es mit Sklaven, Rindern oder Pferden büßen. Das nannte man „Chaekhwa“.
Ich gebe Euch mein Pferd.
Als der zehnte Monat kam, brachten die Menschen in Dongye dem Himmel Opfer dar.
Ein Fest, bei dem man Tag und Nacht trank, sang und tanzte:
„Mucheon“ (舞天), „Tanz für den Himmel“.
Im Morgengrauen beobachteten die Menschen in Dongye die Sternbilder und sagten voraus, ob die Ernte des Jahres gut oder schlecht ausfallen würde.
Neoul nahm Abschied von Bakdal und kehrte nach Okjeo zurück. Und wieder vergingen viele Jahre.
An einem Frühlingstag erschien
auf dem Küstenweg ein vertrautes Gesicht.
In Galmaes Hand lag die Holzmöwe, ganz abgegriffen.
Kam die erwachsene Tochter heim, verlangte ihre Familie von der anderen Familie Geld. War das Geld vollständig bezahlt, ging die Tochter wieder in jenes Haus.
Hier ist das Geld.
Wie jeden Tag gab das Meer sein Salz her, und wie jeden Tag trugen die Menschen es auf dem Rücken über den Pass.
Mitte des 3. Jahrhunderts verfolgte ein Heer der Wei den König von Goguryeo bis an diese Küste und zerstörte die Dörfer von Okjeo.
Die damals bis an das große östliche Meer kamen, sahen sich in vielen Ländern um und schrieben deren Sitten auf – so berichten es die Chroniken der Drei Reiche.
Okjeo und Dongye gingen schließlich in Goguryeo auf.
Das Leben der Menschen an der Küste
blieb so in den Aufzeichnungen erhalten.
