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Folge 3Die Dolmenbauer
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Folge 3

Die Dolmenbauer

Bronzezeit · Ab etwa 2000–1500 v. Chr.
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🎧 Mit Ton wird es noch lebendiger.
In jeder Szene klingen Wind, Lagerfeuer und Fluss anders, und die Musik folgt dem Lauf der Geschichte.
Was bisher geschah

Die Menschen aus Daraes Dorf, die am Fluss Wurzeln geschlagen hatten, formten Gefäße aus Ton, säten Samen und ruderten mit Einbäumen über Flüsse und Meere. Tausende von Jahren später, an einem Herbsttag, kamen Fremde aus dem Norden in das Dorf, in dem Daraes ferne Nachfahren lebten. Die Klinge, die der Mann an der Spitze hochhielt, war weder aus Stein noch aus Holz, sondern aus einem Metall, das leuchtete wie die Sonne.

Figuren

NuriDer Held dieser Geschichte.
Ein Kind aus dem Hügeldorf
PapaNuris Vater.
Ein Bauer, der die Felder pflügt
OmaNuris Großmutter.
Sie kennt die alten Geschichten
HäuptlingHerr des großen Speichers.
Wird Anführer des Dorfes
PriesterEin alter Mann, der Sonne
und Himmel Opfer darbringt

Dieses Metall, die Bronze, kam aus dem Norden

und verbreitete sich im Lauf langer Zeit über die ganze Koreanische Halbinsel.

Die Bronzezeit hatte begonnen.

NuriIch bin Nuri. Unser Dorf liegt auf einem Hügel, von dem man auf den Fluss hinabsieht.

Um das Dorf zogen sich ein Graben und ein Holzzaun. Unten am Wasser, am Fuß des Hügels, lagen Reisfelder, in kleine Parzellen unterteilt.

NuriHauptfigur dieser Geschichte

Wenn der Frühling kam, trat Papa auf den Ttabi, den Fußpflug, und brach das Feld um.

PapaWendet man die Erde tief, schlägt das Getreide kräftige Wurzeln.
OmaNuris Großmutter
NuriOma, stimmt es, dass Töpfe früher spitze Böden hatten?
OmaSo war’s. Heute sind unsere Fußböden flach,
da sind flache Topfböden besser.

Im Herbst reifte der Reis auf dem tief liegenden, bewässerten Land golden heran.

NuriPapa, warum ist nur der Speicher von dem Haus da so groß?
PapaPst. Die haben viel Land
und viele Leute, die für sie arbeiten.

Man zog eine Schnur durch das halbmondförmige Steinmesser, hängte es sich an die Hand und pflückte nur die reifen Ähren, eine nach der anderen.

Herr des großen SpeichersStapelt höher! Auch dieses Jahr wird der Speicher nicht reichen.
OmaEinst, so heißt es,
war keiner des anderen Herr…

Häuser, die Getreide im Überfluss hatten, und Häuser, denen es fehlte. Unter den Menschen entstanden Oben und Unten.

Um diese Zeit loderte auch in Nuris Dorf

das Feuer auf, in dem Bronze geschmolzen wurde.

NuriAn jenem Tag sah ich zum ersten Mal, wie Bronze gegossen wurde.

BronzegießerEr arbeitet mit Bronze

Bronze, für die man Kupfer mit Metallen wie Zinn zusammenschmolz, war kostbar. Weder die Rohstoffe noch die Kunst des Schmelzens standen jedem zur Verfügung.

BronzegießerDer Dolch ist für den Herrn des großen Speichers.
NuriEr leuchtet…
wie die Sonne!

Wer Bronze besaß, der besaß auch Macht.

Als sich das Getreide häufte, tauchten auch Leute auf, die es rauben wollten.

WächterFeinde! Alle auf die Beine!
Herr des großen SpeichersZurück!
Dieses Dorf beschütze ich!
PapaHielt mit dem Speer die Stellung

Weil der Herr des großen Speichers den Kampf anführte, konnte das Dorf sein Getreide behalten.

NuriPapa!
PapaSchon gut…
Wir hatten noch Glück.
HäuptlingWir sind Kinder des Himmels!
Der Himmel beschützt uns!

Der Mann, der den Kampf angeführt hatte, herrschte nun über mehr Land und mehr Menschen. Einen solchen Anführer nennt man Häuptling.

NuriAn jenem Tag sah ich zum ersten Mal, wie Papa vor jemandem den Kopf beugte.

Auf Befehl des Häuptlings gruben die Menschen den Graben um das Dorf (den Ringgraben) tiefer und setzten den Holzzaun (die Palisade) dichter.

PapaNächstes Mal dürfen sie
nicht über den Graben kommen.
PriesterNuri,
woran erinnert dich das?
NuriKreise in Kreisen… die Sonne!

Indem sie die Sonne in den Fels meißelten, beteten die Menschen um eine gute Ernte.

Am Tag des Rituals hielt der Häuptling seinen Bronzespiegel hoch, um das Sonnenlicht einzufangen.

Die Menschen warfen sich nieder und wagten nicht, die Augen zu heben.

Vor dem blitzenden Spiegel glaubten die Menschen, dass der Häuptling wirklich mit dem Himmel in Verbindung stand.

NuriDie Sonne… liegt in den Händen des Häuptlings…
OmaPst! Kopf runter.

Eines Herbstes versammelten sich die Häuptlinge der Nachbardörfer in Nuris Dorf.

Häuptling des BärenstammsKämpft jeder für sich, werden wir alle nur schwächer.
Häuptling des TigerstammsLasst uns ein Volk unter dem Himmel werden.

Aus Dörfern wurden Stämme, und Stämme schlossen sich zu immer größeren Verbänden zusammen.

Die Jahre vergingen, und der alte Häuptling starb.

Für ihn beschlossen die Menschen,
ein Grab zu bauen, wie es noch niemand gesehen hatte.

Zuerst brachen sie am Berg einen Felsblock heraus, der als Deckstein dienen sollte.

NuriNun ein junger Mann
SteinbruchmeisterIn jedes Loch einen Keil
und Wasser drauf!
Quillt das Holz,
spaltet sich der Fels.

Sie legten den alten Häuptling in die Grabkammer zwischen den Tragsteinen und gaben ihm die Dinge bei, die ihm lieb gewesen waren.

PriesterKehrt heim in den Himmel…

Ein Bronzedolch, ein geschliffener Steindolch, rot polierte Keramik, Jadeperlen.

Den herausgebrochenen Fels setzten sie auf Baumstämme, und unzählige Menschen zogen an den Seilen.

Neuer HäuptlingSohn des alten Häuptlings

So viele Menschen zusammenbringen zu können – das war die Macht des Häuptlings.

PapaBleib im Takt, Nuri!
NuriHau ruck!

Und obenauf kam der Deckstein zu liegen.

Als die Erdrampe abgetragen war, kam endlich der Dolmen zum Vorschein.

OmaEinst, so heißt es, war keiner des anderen Herr…

In der Nacht, in der das Grab vollendet war, rief der alte Priester die Kinder zusammen.

PriesterHört gut zu.
Es war einmal
ein König im Himmel,
der hatte einen Sohn…

Solche Geschichten wurden von Mund zu Mund weitergegeben und haben sich dabei wohl nach und nach verändert.

Eine Bärin, ein Tiger und
die Geschichte dessen, der vom Himmel herabkam.

Nun beginnt die Geschichte von Koreas erstem Reich.

Ende von Folge 3

Geschichtsnotizen

Die Szenen dieser Geschichte wurden auf Grundlage der folgenden Quellen und Fundstätten gezeichnet.

  1. Schlanke Bronzedolche (koreanischer Typ)Schlanke Bronzedolche · Koreanisches Nationalmuseum

    Ein Dolch wie eine Laute

    Der typische Dolch der Bronzezeit ist der mandolinenförmige Bronzedolch. Den Namen hat er, weil sich der untere Teil der Klinge ausbaucht wie der Bipa, eine alte Laute. Solche Dolche findet man vor allem in der chinesischen Region Liaoning und auf der Koreanischen Halbinsel; sie lassen erahnen, wie weit die Kultur von Gojoseon reichte. Mit der Zeit wurde daraus der schlanke Bronzedolch (koreanischer Typ) wie auf dem Foto, der von der späten Bronzezeit bis in die frühe Eisenzeit auf der Koreanischen Halbinsel weit verbreitet war. Viele Forscher gehen davon aus, dass die auf der Halbinsel gefundenen mandolinenförmigen Dolche auch hier hergestellt wurden, denn zusammen mit ihnen findet man Steingussformen für Bronzespeere und -äxte. Die Szene, in der in Nuris Dorf ein Dolch gegossen wird, ist auf dieser Grundlage erdacht.

  2. Reisanbau und halbmondförmige Steinmesser

    Im Mittelpunkt der Landwirtschaft stand damals der Trockenfeldbau mit Kolbenhirse, Gerste, Bohnen und Sorghum; auf tief liegendem Land, das sich bewässern ließ, begann auch der Reisanbau. In Wohnstätten und Vorratsgruben in Songguk-ri bei Buyeo (Provinz Süd-Chungcheong) fand man verkohlten Reis zusammen mit Kolbenhirse, Rispenhirse, Sojabohnen, Adzukibohnen und Weizen, und in Okhyeon im Stadtteil Mugeo-dong von Ulsan wurden in kleine Parzellen geteilte Reisfelder aus dieser Zeit ausgegraben. Geerntet wurde mit dem halbmondförmigen Steinmesser, durch dessen zwei Löcher eine Schnur gezogen war, die man um die Hand legte; damit schnitt man gezielt nur die Ähren ab. Die kostbare Bronze wurde vor allem zu Waffen und Kultgeräten verarbeitet – die Werkzeuge für die Feldarbeit waren weiterhin aus Stein und Holz.

  3. Ein Bronzeobjekt mit einem pflügenden Mann

    Die Szene beim Pflügen im Frühling ist einem handtellergroßen Bronzeobjekt mit Ackerbauszenen nachempfunden, das aus Daejeon stammen soll. Ein Mann mit einer langen Feder im Haar pflügt mit einem Ttabi, ein anderer hebt eine Hacke, und ein dritter füllt etwas in einen Krug. Auf der Rückseite sitzt auf jeder Spitze eines gegabelten Astes ein Vogel – das erinnert an die heutigen Sotdae, die Vogelstangen. Das Objekt stammt aus der Zeit vor etwa 2.300 bis 2.500 Jahren und wurde vermutlich bei Ritualen für eine gute Ernte verwendet. Es ist als Schatz eingestuft und befindet sich im Koreanischen Nationalmuseum.

  4. Häuser und Gefäße, Gräben und Zäune

    Statt tief eingegrabener runder Grubenhäuser gab es nun immer mehr flach eingetiefte rechteckige Häuser, die auch größer wurden, und die Feuerstelle rückte näher an die Wand. Typisch für die Gefäße ist die unverzierte Keramik mit flachem Boden und glatter Oberfläche; daneben benutzte man rot polierte Keramik, die mit rotem Ton überzogen und glänzend poliert wurde, und je nach Region auch Keramik vom Typ Misong-ri mit Hals und Henkeln. Einen Graben um ein Dorf nennt man Ringgraben, einen Holzzaun Palisade. In der Fundstätte Geomdan-ri in Ulsan wurde ein Graben nachgewiesen, der das ganze Dorf umschloss, und geschliffene Steindolche und steinerne Pfeilspitzen nahmen in dieser Zeit stark zu – ein Hinweis darauf, dass Kämpfe mit Nachbarn häufiger wurden.

  5. Fein gemusterter Spiegel (Jeongmungyeong) aus Daegok-ri, HwasunFein gemusterter Spiegel, Daegok-ri, Hwasun · Nationalschatz

    Häuptlinge, die sich Kinder des Himmels nannten

    Als die Kämpfe häufiger wurden, traten Herrscher auf, die mehrere Dörfer beherrschten: die Häuptlinge. Ein Häuptling gab sich als Nachkomme des Himmels aus; diese Vorstellung nennt man den Glauben an ein auserwähltes Volk. In der Bronzezeit benutzte man grob gemusterte Spiegel mit dicken Linien. Der fein gemusterte Spiegel aus Daegok-ri bei Hwasun auf dem Foto (ein Nationalschatz) stammt aus der darauffolgenden frühen Eisenzeit; sein Muster ist mit haarfeinen Linien gezogen. Auf einem Felsen im Dorf Alteo in Janggi-ri bei Goryeong (Provinz Nord-Gyeongsang), den Petroglyphen von Janggi-ri, sind vier dreifache konzentrische Kreise, kreuzförmige Zeichen und behaarte Maskenformen eingemeißelt; die Forscher deuten die konzentrischen Kreise als Sonnen.

  6. Dolmen von Bugeun-ri, GanghwaDolmen von Bugeun-ri, Ganghwa · Tischtyp

    Wie wurden Dolmen errichtet?

    Wie Dolmen errichtet wurden, ist nirgends schriftlich überliefert. Deshalb rekonstruieren Forscher den Vorgang anhand von Spuren in Steinbrüchen und mit Experimenten. Man nimmt an, dass Holzkeile in Löcher entlang der Maserung des Gesteins getrieben und mit Wasser übergossen wurden; die Keile quollen auf, und der Fels spaltete sich. In Hwasun (Provinz Süd-Jeolla) sind gleich neben den Dolmen mehrere Steinbrüche erhalten, in denen Decksteine gebrochen wurden. Vermutlich stellte man die Tragsteine auf, schüttete eine Erdrampe auf, zog den Deckstein mit Seilen, Hebeln und Baumstämmen hinauf und trug die Erde danach wieder ab. Rechnet man mit etwa 100 Kilogramm, die ein Mensch ziehen kann, braucht ein einziger Deckstein von mehreren Dutzend Tonnen Hunderte von Menschen an den Seilen.

  7. Dolmengruppe in Jungnim-ri, GochangDolmengruppe in Jungnim-ri, Gochang

    Ein Land der Dolmen

    Dolmen, die meist als Gräber der bronzezeitlichen Oberschicht gelten, werden in drei Typen eingeteilt: den Tischtyp mit hohen Tragsteinen, den Go-Brett-Typ mit einem großen Deckstein auf niedrigen Tragsteinen und den Decksteintyp, bei dem nur ein Deckstein ohne Tragsteine aufliegt. Auf der Koreanischen Halbinsel sind in Nord und Süd zusammen rund 40.000 Dolmen bekannt – fast die Hälfte aller Dolmen der Welt steht also in diesem Land. Von den etwa 30.000 in Südkorea konzentrieren sich rund 20.000 in der Provinz Süd-Jeolla. Die Dolmenstätten von Ganghwa (Incheon), Gochang (Nord-Jeolla) und Hwasun (Süd-Jeolla) wurden im Jahr 2000 zum UNESCO-Welterbe erklärt. Allein in Gochang stehen über 1.600 Dolmen, die zwischen 10 und 300 Tonnen wiegen.

Schlüsselbegriffe dieser Folge

Nächste Folge

Folge 4 · Ein Reich, vom Himmel gesandt

Hwanung, der Sohn des Himmels, eine Bärin und ein Tiger, die Menschen werden wollten, und Dangun Wanggeom. Die Geschichte von Gojoseon, Koreas erstem Reich, beginnt.

Bildnachweis

Alle Illustrationen dieses Webtoons sind neu gezeichnet; Namen und Dialoge der Figuren sind auf Grundlage historischer Fakten und Forschungsergebnisse frei nachgestaltet. Datierungen und Deutungen folgen der in der Forschung üblichen Darstellung; wo die Meinungen auseinandergehen, sagen es die Geschichtsnotizen.